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                      陰地經典風水

                      1.陰地風水怎樣看

                      選風水墳墓要注意如下幾點;

                      1; 龍真,穴才真。2; 藏風納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮,才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點,可真不容易!藏風納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這些好山水都屬于我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水只為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。所以要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千里江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過了三度為另一龍。因此,或以向差而不得富貴,或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述,你能領悟嗎?墓地風水是很復雜的,在網上是無法準確判定的,只能有水平的風水師實地勘察斷定。

                      2.風水理論中有陰地之說,哪些地方能算陰地

                      在風水里面,有陽地、陰地一說。人在陽地中,就會身心健康,愉悅舒暢,而那些陰地,你如果去了,輕則染上臟東西,回來不舒服幾天,重則一病不起,一命嗚呼。為什么去了某些地方會感到壓抑不適,甚至會發燒生病好幾天?其實就是因為去的地方陰氣重或者煞氣重!在中國古代到現在,道教記載的都有哪些地方是不宜久留或者不建議去的呢?以下排名分先后!

                      俗話說:山中荒村不能停,山中白水不能踐。其中的荒村說的就是發生瘟疫后,整村人都死掉的絕戶村。這類地方分布在中國的山區,那些地方是驢友的最愛,驢友們在山中走了一兩天,忽然看到了有房子住,就快快樂樂的住了進去。陽氣弱的人就會多夢,如果在夢中和冤魂交談,就會被病氣沾染。等到了人多的地方,病氣就會慢慢爆發,一般會表現為惡性疾病,讓人痛苦的去世。少數變成精神分裂的。說的白水,是山中的激流,看著很淺,但是沖力很大,人踏上去就會被沖走,這個看過歷險節目的人應該都知道。

                      神農架一帶的山民有一句諺語:高一丈,不一樣,趕緊走。說的是人在爬山的過程中,往上走了一點,忽然覺得溫度變化很大,可能是冷,也可能是熱,很多人這時會疑惑不解,就停在那里了,但是應該趕緊走!在秦嶺巴山地區,有些地方因為地勢原因,會出現這種情況,但是也有人在其他的山區感受過這個,切記千萬不能停,有可能是山中不干凈的東西靠近了你,你的靈覺感受到了,產生了溫度變化,來提醒你趕緊走!而且你要記住,只能走,不能跑,不要慌,一慌陽氣就弱,更容易被害!跑了的話,不干凈東西會覺得你害怕,可能會一直跟著你到過河為止。

                      「荒山流火早添柴,火大看地才能清。」這個是秦嶺巴山一帶山民流傳的一句諺語,現在已經沒多少人知道了,說的是在沒人住的山上,看到有火光像水一樣的流動,要早點火,而且要把火燒大,這樣才能看得清楚。我曾經問過那個老人,看地才能清是什么意思。老人站起來,拿著煙袋指著山坡,要我看坡上的路,說很多地方都是險路,人不留神就要摔倒。而摔下去了,基本就不會有活路了。估計是山中有不干凈的東西,晚上想迷惑人摔死,然后慢慢攝入生魂血肉吧。

                      3.農村墳地風水圖解大全:有哪些講究及注意事項

                      1、因為墳墓就是陰地,如果這快地方一年四季見不到陽光,叫陰氣過盛,不管外環境如何如何好,這個地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件,有和諧的陽光照耀,是具備好的風水條件之一;

                      2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢;無依無靠!

                      3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經常有病弱者出現,所以選擇墓地時,應該要避免這種地形;

                      4、上面有高壓線通過的墓地不能選,受高壓線磁場干擾,選者主家運衰退,后繼無人;

                      5、靠近峭壁墻根的地方不能選,選之容易有爭議,后代人矛盾不斷;

                      6、要選擇一平米以上的,有邊有線,且會形成直角的地方,為吉相。

                      盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發生糾葛;

                      7、如果別人使用過的墓地墓穴不要選擇,選擇會有占別人家陰地的嫌疑,家人會出現靈異上身的現象;

                      8、陡峭的山體上不要選,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會家庭沒有根基,人氣財氣敗落;

                      9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財之兇相,風水石山見土為貴,沒土的公墓不長一點花草,是個兇地。

                      4.看墳山風水

                      一、墳山風水的剛柔論《易經》曰:立天之道曰陰陽。

                      邵氏曰:立地之道,剛柔盡矣。故地理之要,莫過于剛與柔。

                      剛柔者,是指其體質也。天地之始,雖如漾沙之勢,沒有山川可言,然而,既然有風、氣相互摩擦,水、土相互振蕩,所以只有剛的才能生存,柔的則被淘汰,于是才有了山川之形。

                      山體剛的則用柔,故高聳而凝定;水體柔則用剛,故卑下而行。另又剛中有柔,柔中有剛。

                      邵氏以水為太柔,火為太剛,土為少柔,石為少剛,這就是地的四象。水為人身的血,故為太柔;火為人身之氣,故為太剛;土為人身之肉,故為少柔;石為人身之骨,故為少剛。

                      水、火、土、石合而為地,有如血、氣、骨、肉合之為人,也同近取諸身,遠取諸物是同樣道理。若細推之,風涸燥者皆剛,夷坦者皆柔。

                      但是,涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥,這就是剛中有柔,柔中有剛。凡強急者皆剛,緩弱者皆柔,然強急之中有緩弱,緩弱之中有強急。

                      自此以往,盡推無窮,知者觀之,思過半矣。二、墳山風水的動靜論風水的動靜,動靜者,便是其變通也。

                      大凡天下之理,均欲動中求靜,靜中求靜,不欲靜愈靜,動愈動。古語云:水本動,欲其靜;山本靜,欲其動。

                      這乃至理之言也!所山以靜為常,是叫無動,動則成龍也;水以動為常,是叫無靜,靜則結吉地也。所以成龍的山,一定踴躍翔舞,結地的水,必定是灣環悠揚。

                      如果是偃硬側勒,沖激牽射,則動不離動,靜不離靜,山水便不融結也。但是一靜一動,互相循環,山也有動極而靜,水也有靜極而動,不可執一而論,全在于融化之妙。

                      三、墳山風水的聚散論風水的聚散,聚散者,言其形勢也。歷觀古人之葬,大部分墓穴奇怪。

                      并不是喜歡怪也,皆因得山水之正,所以怪穴不為怪也。令人于大聚之中,或拘于形穴而不葬矣。

                      所以便有形勢之聚散,有穴中之聚散。大勢的聚散見乎遠,穴中之聚散見乎近,是二者有相須之道也。

                      四、墳山風水的向背論風水的向背,向背者,言其情性也。地理與人事不遠,人的情性也不一樣,而向背的道理卻非常清楚。

                      向我的,必有周旋相與之意,其背我的,必有厭棄不顧的形態,雖可以暫時矯飾,但其真實的自然形態是不可能掩飾的。故觀地察地必須看其情的向背。

                      向的不難見,凡相對如君臣,相待同賓主,相親相愛象兄弟骨肉,這些都為向之情也。背者也不難見,凡相視如仇敵,相拋象路人,相忌同嫉冤逆寇,這些都為背之情也。

                      察形貌的真偽,察其情性者得其真,向背的道理明白了,吉兇禍福也就顯而易見了。所以有人曾稱地理之要,不過是山水的向背而己。

                      五、墳山風水的雌雄論風水的雌雄,雌雄者,言其配合也。所謂孤陰不生,獨陽不成,天下之物,講究的是配對。

                      地理學家用雌雄來比擬,即同相互對待的道理。如何言之?山屬陰,水屬陽,故山水相對有雌雄,而山與水之中又各有雌雄。

                      陽龍取陰穴,陰龍取陽穴,這就是龍穴之間的雌雄;陽山取陰為對,陰山取陽為對,這是主客之間的雌雄也。若其地融結,則雌雄必合,龍穴砂水左右主客必然相互登對,若單雄單雌,不相互登對,雖然結地,一定不是真吉地。

                      經曰:雌雄相喜,天地交通。又曰:雌雄不顧不勞看。

                      古人多以此為妙,然而也是天地自然之理也。六、墳山風水的強弱論風水的強弱,強弱者,言其稟氣也。

                      夫天下之理,中而己矣。太剛則折,故須柔以濟之;太柔則弱,故須剛以濟之;剛柔相濟,則中道得矣。

                      論地理者,必須察其稟氣,稟氣偏于柔,則其性緩,稟氣偏于剛,則其性急。稟剛的性急,擇穴宜于緩處,若復穴于強急之處,則必有絕宗之禍。

                      稟柔性緩,擇穴則宜于急處,若擇穴于弱緩之處,則必有冷退之患。強來強下則傷龍,弱來弱下則脫脈,故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理,不得倚于一偏,若偏則生出病來。

                      然非權衡有定,則亦未易語也。七、墳山風水的順逆論風水的順逆,順逆者,言其去來也。

                      其來的如何?水的所發處,山的所起之地。其去的又如何?水的趨向,山的止處。

                      知來去而知順逆者有矣,不知來去而知順逆的,沒有。夫順逆二路,如盲似聾,自非灼然有見,鮮不以逆為順,以順者為逆矣。

                      要知順山順水者,順也,所謂來處來者是也。逆山逆水者,逆也,所謂去處去者是也。

                      立穴之法,要順中取逆,逆中取順,這一道理,不可易改。若推而廣之,則脈有順逆,龍有順逆。

                      順龍之穴結必逆,逆龍之穴結必順,這就是山川的自然形勢。大凡論順逆者,要知山川的大勢,默定于數里之外,而后推順逆于咫尺微茫之間,否則黑白混淆,以逆為順,以順為逆。

                      八、墳山風水的生死論風水的生死,生死者,言其取舍也。夫千里的來龍,只不過一席之地,如果不是生死之別,則有什么可抉擇的!生死的說法不是單邊的,大凡有氣的為生,無氣的則為死;脈活動的為生,粗硬不動的為死;龍勢推左則左為生,右為死;龍勢推右則右為生,左為死;又有瘦中取肉,則瘦處死而肉死生;飽中取饑,則饑處生而飽處死,如此種種,均應細推之。

                      生則可取,死則舍棄,取舍明后穴法則定,穴法定后則禍福應。如果碰到生死難辨的,取舍不當,則是造化弄人也。

                      九、墳山風水的微著論風水的微著,微著者,言其氣脈。

                      5.墳地風水禁忌

                      墳地風水禁忌比較多,這里選擇一些比較重要的禁忌事項說說:

                      一、一般墳地都會擺放一對風水物,比如獅子、貔貅等;但是這個風水物是不能隨意擺放的,否則只會帶來更加不好的風水煞氣,不吉反兇的。因此,最好是可以結合墳地的風水情況定適合的風水物擺放在墳地,才能鎮墓,帶來好的風水的。這建議可以到無相銅爐官網一對一定適合的無相吉祥風水物擺放更好些。

                      二、墳墓(墓龜)凹陷者,主傷女人。墓后裂傷者,主傷老人和女人。墓扶手裂傷,主傷小孩。墓碑裂損,主車禍、血光、損財。

                      三、墳墓前方如果有凹陷崩落,使墳地感覺搖搖欲墜的險象,會導致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。

                      四、墳墓的四周如果都是圍墻,而沒有留進出口的,會導致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。

                      五、墳墓的上方如果有高壓電通過,會導致主金錢會慢慢耗損,有漏財的可能。

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